Manifestasi Cahaya Kalambe : Ritual Patoba dan Eksistensi Identitas Perempuan Buton di Maluku

Di tengah arus modernisasi dan perubahan zaman, sebuah tradisi agung tetap berdiri kokoh sebagai benteng moral dan identitas. Masyarakat keturunan Buton yang telah lama menetap di tanah rantau khususnya Maluku, kembali membuktikan kesetiaan mereka pada leluhur melalui penyelenggaraan Patoba, sebuah ritus transisi sakral bagi gadis remaja (Kabuabua) menuju gerbang kedewasaan (Kalambe).

Hartati mengenakan baju adat Buton (Diaspora Maluku), Gadis Dusun Batu Lubang - Huamual

Meskipun telah lama merantau dan beradaptasi dengan lingkungan baru, masyarakat Buton tidak sedikit pun melupakan akar budaya mereka. Patoba tetap dijunjung tinggi sebagai proses "pengeraman" jiwa dan raga untuk melahirkan sosok perempuan yang paripurna.

Memahami Esensi: Bakurung, Pingitan, dan Patoba

Meskipun sering dianggap sama dalam cakupan umum, terdapat kedalaman makna yang berbeda dalam setiap tahapannya yang dijalankan secara konsisten di tanah rantau:

 * Bakurung: Merupakan proses fisik di mana sang gadis "mengurung diri" di dalam ruangan khusus untuk membatasi interaksi dengan dunia luar.

 * Pingitan: Istilah nasional yang merujuk pada masa isolasi sebelum seorang perempuan memikul tanggung jawab sosial yang lebih besar.

 * Patoba: Puncak spiritual dari ritual ini, yakni prosesi penyucian batin dan pemberian wejangan (nasihat) oleh sesepuh adat mengenai adab, kehormatan, kemandirian serta religius. 

Laku Prihatin dalam Kamar Suci

Sesuai dengan pakem adat, masa kurungan ini bukanlah waktu yang singkat. Tergantung pada kesiapan keluarga dan tuntunan adat, seorang gadis diwajibkan berdiam diri selama kurun waktu tertentu: 3 hari 3 malam, 7 hari, hingga yang paling sakral, 40 hari 40 malam.

Selama masa ini, sang gadis dilarang keluar kamar dan hanya fokus pada perawatan diri menggunakan racikan rahasia alam:

 * Lulur Kunyit dan Beras: Campuran beras tumbuk dan kunyit segar dioleskan ke seluruh tubuh. Kunyit melambangkan kemurnian, sementara beras adalah simbol kemakmuran dan kesuburan.

 * Daun Pemerah (Henna): Penggunaan daun pemerah atau henna pada kuku bukan sekadar hiasan, melainkan simbol visual bahwa sang gadis telah "berbunga" dan siap menyongsong fase hidup baru.

Puncak Perayaan: Lahirnya Sang Cahaya

Saat masa pingitan berakhir, suasana sunyi di tanah rantau berganti menjadi gemuruh sukacita. Keluarga besar menyambut sang Kalambe yang tampil "pangling" dengan aura kecantikan yang keluar dan bersinar terang—hasil dari refleksi diri dan doa selama di dalam kurungan.

Dalam balutan busana adat daerah leluhur yang megah, sang Kalambe menari dengan gemulai. Meski sebagian keluarga di tanah rantau telah memodifikasi iringan tari dengan musik modern, esensi kesakralannya tetap terjaga. Senyum bahagia terpancar dari wajah sang gadis yang kini telah resmi menyandang status sebagai perempuan dewasa yang bermartabat.

Sabrina dan Wa Suji

Pesan Moral di Tanah Rantau

Pelaksanaan Patoba menegaskan bahwa meskipun terpisah jarak yang jauh dari tanah asal, masyarakat Buton tidak pernah kehilangan jati diri. Patoba tetap menjadi mekanisme kontrol sosial sekaligus penghormatan tertinggi terhadap martabat perempuan.

Bakurung adalah proses 'menanam' benih kebaikan. Saat ia keluar kamar, ia bukan lagi anak-anak. Auranya bersinar, wajahnya cerah, dan ia siap menjadi perempuan Buton yang menjunjung tinggi moralitas di mana pun kakinya berpijak.

#DiasporaOrangButon
#Patoba
#tahuribabunyi